竹富島の種取祭が、１１月１７日(きのえさる)〜２４日（かのとう）にかけて行われました。 特に世持御嶽で奉納芸能が行われる２３日・２４日には、帰省・観光客を含めて２千人近い人が来島するそうです。 　今回は22日から竹富入りした私は、すっかり観光客として行事を見させていただきました。まったく調査らしいことはしてないので、写真の出来も悪く、非常に軽い内容のレポートになってしまいました。

• 22日（つちのとうし）

  竹富島へ１６時に着き、世持御嶽で会場設営と舞台の練習を見る。 既に観光客や研究者らがカメラを携えてその様子を見ていた。（写真１） この日は殺生もせず物音もたてずに静かに過ごす物忌みの日だといわれている。

• 23日（かのえとら）
  朝６時　世持御嶽にてミロクを興す祈願が行われる。参加する男性は紋付き袴、女性は絣柄の着物を着ていた。（写真２）
  今年からカンツカサ（神役）が６人揃って祈願が行われた。
  ６時頃　仲筋の主事宅まで行列。（写真３）この時通る道を神聖に保つために、早朝から丁寧にホウキ履きをして足跡を残さないようにされていた。
  参加者は世乞い唄を詠いながら庭を廻り続け、最後に二手に分かれて向き合い、ひいては返すことを何度か繰り返す。

  




　

• 庭の芸能
  ９時頃に鳥居の前の広場で「庭の芸能」が行われる。あまりにも人だかりが凄くて、辛うじて後ろの石垣に登って写真が撮れた。

  この世持御嶽だけでなく、八重山の御嶽にはかなり広い庭を持つものが多いように感じた。民家でも庭で行う行事が多いことから「家は小さくても庭は広い方が良い」と言われるそうだ。




• 玻座間の芸能
  　玻座間集落（西と東がある）の人々が中心に演じられるが、各地で活動する竹富島郷友会の出演も目立つ。
  　拝殿への奉納芸能なので、舞台の正面は観客席ではなく、拝殿の方を向いています。来賓席には今年生まれ年の方々（48歳以上）が招待されていました。
  　狂言芝居や仇討ち物の芝居などは、衣装も煌びやかな上、殺陣などの演技に迫力があり、なおかつ演目の時間も短めで幅広い観客層が楽しめるものでした。
  
  ※ 奉納芸能は基本的に許可が無ければ撮影出来ないことになっていますので写真はナシ。

　

• ユークイ（世乞い）
  　舞台終了後の午後６時頃からイバンの儀式が始まる。イバンと呼ばれる葉を手ぬぐいで包み、袂に入れるが、これを受け取った人は朝まで続くユークイから抜けることは出来ないと言われていたらしい。
  
  　種取祭を統合し始めたという根原金殿の家筋であるといわれる玻座間の根間家をかわきりに、３集落に別れてユークイが始まる。
  早朝と同じように庭でのユークイ後、家に上がり、カンツカサらと家主、参加者が一番座に設けられた祭壇に拝み、家主から酒とニンニクとタコの刺身などなが参加者全員に振る舞われる。その後「いぬがだに」と「ゆんた」と呼ばれるユークイ唄を詠い、次の家へ移動する。
  
  　この日玻座間の西集落では深夜２時迄に10件の家を廻った。近年は以前のように徹夜で廻ることはあまりないようだが、それでも今年は早く終わるように努力したという。
  　一時解散した後、午前５時に再び３集落が根原家に集まり最後のユークイを行い、世持御嶽でイバンを返す儀式があるらしい。
  　（不覚にも起きられなかった。）

• 24日（かのとう）
  朝　前日とほぼ同様に儀式が行われ、９時３０分から庭の芸能が始まった。
  
  仲筋の芸能
  　この日は仲筋集落の人々が中心となって演じられる。
  　舞台装置に関して、照明やミキサー設備など様々なものが完備されている。最後の演目「鬼退治」という芝居では、背景や木・岩などのセットが準備され、鬼の登場に合わせてドライアイスのスモークが焚かれるという演出の凝りようだった。

　午後５時　すべての奉納芸能が終了。


　自分はそのまま臨時便で石垣島へ。

	「イーヤチ」と呼ばれる米と粟、小豆を蒸した食べ物。種取祭にしか作られないという。１個２００円で販売。		種取祭限定ボトル（中味は「請福」） 帰りに買おうと思ったら売り切れてた。
	竹富と石垣を結ぶ船便は平常時も２０本以上あるが、祭期間は臨時便が多数出るし、バスもピストン運行している。		実は種取祭の写真撮影には許可が必要。申請書と寄付金を納めることになっている。
	弁当屋や近くで店を開ける飲食店もあるので食事の心配も要らない。		種取祭特製Tシャツ（黄色のみ）と特製手ぬぐい、ユークイ唄歌詞集と祭の解説紙がついて3000円で販売。（翌日は200円引き）

雑記

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