沖縄県宮古郡多良間島で５月３０日に行われたスツウプナカのレポートです。
実は多良間へは別の用事があって、スツウプナカを見るのはついでのつもりだったのですが、多良間の方々の御好意でかなり調査させていただきました。事前学習が十分ではなかったため、祭祀の内容に関して不明朗な点が多いので軽い日誌形式にして報告します。

• スツウプナカとは
  スツウプナカとは節の祭り、祝いを意味しているようで、農作物の収穫への感謝と集落内に住む人々の健康祈願なども行う祭祀らしいです。多良間島をはじめ、水納島、平良市高野集落で、毎年行われ、多良間島では旧暦８月８日から３日間行われる八月ウガン（踊り）と並んで二大行事と目されてます。

• 運営  
  行事は字仲筋と字塩川が更に二つに分かれて行われます。
  　�@ナガシガー　�Aフダヤー　�Bパイドゥニ（ウイヤ）　�Cアリャーキ（新池）
  の順に、祭祀当日は昼の１２時、２時、４時、６時（大凡の目安）にツカサや来客達は祭場を移動して歓待を受けながら祈願を行い、共食します。よく沖縄県内のニュースではこの時行われる「ヤッカヤッカ」の様子が報道されます（ヤッカヤッカについては後述）。
  
  • 原則的なスケジュール 
    ・旧正月後の最初の「みずのえたつ」か「みずのとみ」　　・・・スツウプナカのための予算会
    ・予算会から６０日後の「みずのえたつ」か「みずのとみ」　・・・スツウプナカ

  ※地域によっては違いがあるかもしれません。

  
  中老座を中心とした祈願が夜あるいは明け方、それぞれの地域にある井戸で行われたり、行事の期間中雨が降ったときに「ユーノシの雨だから、恵みの雨だ」という言い方がされていたことから、この行事の水との関わりも感じられたような気がします。
  

• 座とは
   多良間島には「座」という制度があり、それぞれの座がスツウプナカや八月ウガンを運営しています。島の男性（青年以上）で構成している座は、スツウプナカでは四つの地域ごとに以下のように分かれています。
  

  �@中老座（老人座）・・・祭祀の中心になってツカサや来客者達をもてなす。ニィリを歌う。一定年齢に達した男性が入ることができる。
  �Aブシャ座・・・祭祀で使うミス（神酒）を作る。各座へ「上酒」「中酒」（泡盛の水割り）を持っていく。
  �Bイム座（海人座）・・・祭祀で使われる料理の材料になる魚を捕るため、３日前から浜に泊まり込んで漁をする。
  �Cクバン座・・・供物、来客用みら料理を作る。
  �Dカンジン座（幹人座）・・・経理担当。祭祀中の酒等の手配や会場の清掃など。
  

  ※実際は地域によって、これらの区分とは違うようです。

  行事が近づくと島の男性は準備に追われるため、市役所や農協に行っても男性の姿は少なく、「今、○○さんは海に魚捕りに行ってます」と言われたりします。

日誌

• ５月２７日（日）

• 　ニィリの練習を見学


　フダヤーの中老座が６時半頃集まり、スツウプナカで歌うニィリの練習を行う。集まる家は成員内で２年ごとに持ち回り制である。
　練習を始める前に、ウスージョと呼ばれる塩と酒を入れて折った紙を床の間の隅の高い所に棒で挟み、これに向かって拝む(写真１)。座で集まる時には必ず行うため、壁に掛けてあるウスージョの数を見れば座で集まった回数がわかるという。行事終了時まで触ることは出来ず、終了後には焼却される。



この日集まったのは７人。ニィリは２回ずつ繰り返して歌うがムトゥバリと呼ばれる２人が先に歌い、その他の人が後に続けて歌う。


　カデカリヌニィリ
　　建築に関する歌。５３番まであり、３番までは座ニィリで、４番以降はテンポが上がる。４４番までくると酒をまわして飲む。歌い終わるまで３０分程かかる。
　ウイグスクカニドヌ
　　農業に関する歌。１番から１０番までは座ニィリ、１１番から４５番までは立つニィリで５０分程かかる。種を蒔くという内容の歌詞があり、その部分に来ると種を蒔く仕草をする（練習では行わなかった）。
　歌い終わると壁に掛けたウスージョに向かって拝む。

• ５月２８日（月）

• 　　イム座（海人座）にてイシュニガイ（大漁祈願）

　  行事で使われる魚を捕るのがイム座（海人座）である。この日に祈願を行い、この日から３０日まで浜近くに泊まり込みながら、昼夜併せて日に数回、船に乗り漁へ出かける。夜には懐中電灯を持ち、素潜りで魚を捕る伝統的な漁が行われる。漁ができる範囲は各地域毎に分けられている。

    捕れた魚は神様と招待客への料理に使われる分で、各座で魚は２００�s以上必要なので島全体での漁獲量は１�dにもなる。

ＡM１０時頃	フダヤのイムジャが当番の家に集まり、家の中には座の長であるイッチョウをはじめ、中老座を含め座の年長の成員が集まる。入りきれない成員は庭に作られた８畳くらいの場所に座る。（写真２）
AM１０：３５	祈願が始まる。ここでもウスージョが用いられる。 酒と清めの塩が参加者に回される。ブシャ座から届けられたイモのミス（神酒）（写真３）を茶碗一杯飲み、刺身とアキノノゲシの和え物を食べる。（写真４・５）
PM１２：３０	ヤッカヤッカが行われる。（写真６）



　

• イム座へお邪魔する

PM２時頃	島の北にある港近くの浜から道路を隔てた所にフダヤのイム座のテントがあった。 　私がお邪魔したときには夕飯の準備をしていた（写真７）。見たことの無いような緑色したナスと冬瓜とウツボの味噌煮や、茹でたてのサザエ、エビ、カニなどをご馳走になった。美味（写真８）。
PM４時頃	また新しく水揚げされた魚を広げ、神様に供える分は草をエラから口に通してつないでおき、料理用の魚と一緒に海で鱗を落として内臓も取る（写真９〜11）。皆さんが手際よく魚をさばくのに比べ、私は手伝う事も出来ませんで、恥ずかしい限りです。処理した魚はクバン座（料理座）へ運ばれ、カマボコなどに調理される。料理に使えないものはイム座で食べる。



• 中老座にお邪魔する

PM７時頃

前日と同じように中老座にてニィリの練習を見学。飲み物やお菓子を御馳走になったが、座の集合場所になる家は当番制とはいえ大変そうだった。 この日も仲間さんの歌声にホレボレ。

• ５月２９日（火）

• テント設営の手伝い

ＡＭ8:30

中老座による行事当日の会場の清掃とテントの設営。今年は中老座に３人入ったので作業が楽になったらしく、少しは私の背の高さが役に立っただろうか。途中どしゃ降りにあい、テントの下が水浸しになったが何とか終了。（写真12）

• ちょっとお出迎え

昼間は宿泊している「丸福旅館」で昼寝。
すると携帯電話が鳴り、大学の先生から「今、多良間空港着いた」とのこと。イムジャの人に頼んで探しに行くが会えず（結局夜、会えた）。「あぁー、そろそろ中老座のニィリの練習に行かなきゃ」と長嶺さん家の自転車を借りて移動。

中老座にいると、雨男の友達から「今、着いた。農協の前にいるから」とのこと。やはり彼は大雨を連れてきた。
合流後、中老座とブシャ座を２人で廻ることにした。

• ブシャ座にお邪魔する

PM６時頃

フダヤーのブシャ座へ行くと、女性達がミス（神酒）を作っているところだった。 焚いたイモ（紅イモはミスの色が変わってしまうので使わない）を潰し、麹を加えたものに水を加えながらザルでこしていく。（写真13･14）２つのポリバケツに半分くらいまで入ったミスにフタをし、沖縄本島でいうサン（多良間での名称は不明）をのせ、ゴザをまいて保管する（写真15）。 この日作るミスは「神様用」のものなので、味見は勿論、作業中手についた物も口にしてはいけないと言われている。 来客用などに使われるミスは行事の９日前から仕込んであり、これがかなりの度数がある。この九日ミスの恐ろしさを後で知ることになった。

実際にミスを作る作業はブシャ座に籍を置く男性達の奥さん仕事であるらしい。男性達は各座へ「上酒」「中酒」とラベル付けした酒（水で割った泡盛の一升瓶）を配達し、行事中は会場にテントを設け常駐し、ヤッカヤッカでミスを振る舞う役を務める。



• ウガミに行く予定

中老座で「今晩１２時にウガミをするからおいで」と言われて、がんばって出かけると誰もいなかった･･･。次の日聞くと、天気が悪いので１１時に繰り上げたそうだった。意気消沈したまま、仕方がないのでアリャーキのテント（祭場）にいってみるとヤッカヤッカが最高潮に盛り上がっていた。捕まると宿へ帰れなくなりそうだったのでコッソリ覗いて、気が済んだところで宿へ帰った。

• ５月３０日（水）

• 行事当日

AM９時頃	フダヤーにて会場準備。
AM９：40	クバン座から供物用の料理が届けられた（写真16）。 中老座が揃って南の方を向いて拝む（写真17）。砂川さんが葉と椀に供物を少しずつ分け入れ、特定の岩の前に置いて拝む（写真18）。その後、酒（上酒・中酒）・塩を参加者にまわし、供物を下げる（食べ物はビニール袋に入れ持ち帰り、ミスと汁物はみんなで飲む）。
AM１０：０５	フダヤーのテント内で中老座がカデカリヌニィリを歌う。

• 午後の行事が始まる。

フダヤーから貰ったお弁当を食べて休憩したのも束の間、私の携帯電話にイム座の方から「みんな集まってるからおいで」との連絡が入る。フダヤーの祭場で、この行事のために３日間漁をしていたイム座の人々（この日の午前中で漁は終了している）を招く行事に参加するため、長嶺さん家を出発。

• 夜の部

PM２２時頃

フダヤーのテントに着くと、そこにはもう既にできあがっているインジャの人々と、テントの周りには大勢の子供や女性達の姿があった(写真26)。テント内の席順は、座のイッチョウを中心として左右に先輩として位置の高い順になっていた。 ブシャ座とイム座が向かい合って座り、最初にブシャ座の方からイム座へミスが振る舞われ（ヤッカヤッカ）、一通りイム座に行き渡ると、今度はイム座からブシャ座へ同様に行われる（写真27）。この席は今回の行事の労をねぎらうために設けられたものであるらしい。


ここでもヤッカヤッカの輪に入れられてしまった私だったが、すっかりいい気分になっている座において、振る舞われた酒を残すようなことはもう許してくれない。「オール、オール」と言われ、最初はまさか英語か？とも思ったが、どうやら「全部飲め」ということらしい。それまで何とか九日ミスだけは避けてきたが、もう逃げ切れないと覚悟して飲んだ。イム座でまだ作って日の浅いミスを飲んだが、あれはただ酸っぱくてドロドロとしていて麹の匂いの強い物だった。しかし噂に違わずこの時の九日ミスはすごかった。酸味は少なくなっているが、麹の風味は前以上に強烈で、更にアルコール度数は桁違い。飲み込んでも喉の奥で膨らんでいくようだった。今まで各地の神酒を飲んできたが、まさしく未知の世界を見た気がした。
多良間の人の話では、とにかく（島民、部外者を問わず）ミスを飲ませて酔っぱらわせては、それを見て面白がるのが常らしい。


PM２３時頃	イム座の方々は二次会のため夜の闇へと消えていき、テント内が片づけられると今度は中老座のニィリが始まった（写真28）。この時も中酒がまわされた。
もうわかりません	ツガーへ移動し、お馴染みの供物を乗せた膳をミスを井戸の近くに供え、拝む（写真30・31）。やはりここでも参加者に酒を塩、供物の一部などが振る舞われ、ヤッカヤッカもする。 朝拝んでいた岩（南西方向にある）とは別に、フダヤーのテントの側（南東方向）に岩があり（写真32）、この石に向かってまた供物をミスを捧げ、拝む。この後ヤッカヤッカをして閉めたかどうか記憶が曖昧なのだが、とにかくこれで30日の日程は終了した。

---

• ５月３１日（木）

• お礼

今回のスツウプナカで大変お忙しい中、快く準備の段階から祭祀の様子まで取材に協力して下さった多良間島の皆様に心からお礼申し上げます。

ホームヘ