Part 1 　第一統領ボナパルト

　　　　第７章 ナポレオン法典　

　　　８．相続権

　民法典の保守的で現実主義的な側面を示すもうひとつの例として、相続法の「嫡出でない子」の権利をとりあげる。

　「嫡出でない子」とはなにか？
　夫婦の間で生まれた子は「嫡出子」と呼ばれ、それ以外のすべての子が「嫡出でない子」であり、さまざまな場合が想定される。
　第１に、夫婦が結婚前にもうけた子、たとえば「未婚の母」の子。民法典では「自然子」と呼ばれる。
　第２に、結婚後に夫または妻が、配偶者でない者との間にもうけた子、いわゆる「婚外子」である。
　古めかしい言葉では「不義の子」。今ふうにいえば「不倫の子」。民法典では「姦生子」と呼ばれる。
　第３に、配偶者でない近親者の間の子、すなわち近親相姦で生まれた子。民法典では「近親子」と呼ばれる。

　というわけで、「嫡出でない子」には自然子、姦生子、近親子などが含まれるが、このうち民法典が相続権を認めるのは、認知された自然子だけである。
　姦生子、近親子には相続権そのものが与えられず、認知することも禁じられている。
　認められるのは、扶養料を与えることのみ。
　また、認知された自然子の相続分は、嫡出子の３分の１にすぎない。
　もし嫡出の子がなく、被相続人の父母あるいは兄弟姉妹が相続人になる場合には、２分の１になる。
　さらに、嫡出の尊属も卑属もいなくて、兄弟姉妹もいない場合には、４分の３になる。

　これはまえにも書いたことだが、革命法では相続に関して「嫡出でない子」にも嫡出子と同じ権利を認めていた。
　それと比較すれば、１８０４年の民法典では嫡出でない子の相続権は小さくなっているし、姦生子や近親子には相続権自体があたえられていない。
　この差別はどこからくるのか？
　民法典のスポークスマンというべきポルタリスは、こう説明している。

　相続権は「自然の権利」でなく、国家の実定法の定める「社会的権利」である。
　そして社会的権利は他の社会的諸制度に背馳してはならない。
　嫡出でない子は「真の相続人」でなく、「不正規相続継承人」なのであるから、嫡出子と同等の権利を主張することはできない。

　これを要するに、民法典が相続権における嫡出子の優位を認めるのは、婚姻制度の尊重のためであり、それが良俗の維持と社会の利益に資すると考えるからである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（続く）


　　　　　日本ではどうか？

　フランスで「嫡出でない子」と嫡出子の間の相続上の平等化が実現したのは、
民法典ができた１８０４年から数えて１６８年たった１９７２年でした。（た
だし、「嫡出でない子」から姦生子と近親子は除かれます）
　日本ではどうでしょう？
　「嫡出でない子」の相続分が嫡出子と同等になったのは、２０１３年（平成２
５年）１２月から、つまり昨年からです。
　この問題に関して最高裁の判決が出たときには、新聞やテレビ等で大きく報道
されましたから、ご存じの方も多いことでしょう。