四奉請 （しぶじょう）

　　奉請十方如来入道場散華楽　　ほうぜいしほうじょらいじとうちょうさんからく

　　奉請釈迦如来入道場散華楽　　ほうぜいせきじょらいじとうちょうさんからく

　　奉請弥陀如来入道場散華楽　　ほうぜいびだじょらいじとうちょうさんからく

　　奉請観音勢至諸大菩薩入道場散華楽　　ほうぜいかんにんせいししょたいほさじとうちょうさんからく

　[　読み下し文　]

請(しょう)じ奉(たてまつ)る十方如来(じっぽうにょらい)、道場に入りたまえ。散華楽(さんからく)。

請じ奉る釈迦如来(しゃかにょらい)、道場に入りたまえ。散華楽。

請じ奉る弥陀如来(みだにょらい)、道場に入りたまえ。散華楽。

請じ奉る観音勢至諸大菩薩(かんのんせいししょだいぼさつ)、道場に入りたまえ。散華楽。

　[　訳　]

　　　お願い申し上げます、十方世界(＝全世界)にいらっしゃる仏様、どうかこの道場においでください。華(はな)を散じてお迎え致します。

　　　お願い申し上げます、お釈迦様、どうかこの道場においでください。華を散じてお迎え致します。

　　　お願い申し上げます、阿弥陀様、どうかこの道場においでください。華を散じてお迎え致します。

　　　お願い申し上げます、観音・勢至、及び諸々の菩薩(ぼさつ)様、どうかこの道場においでください。華を散じてお迎え致します。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　説明

　　心身ともに清らかになり、仏・法・僧に帰依する心の準備が整ったなら、次はこの奉請(ぶじょう)です。

　　この偈文(げもん)は、仏様や菩薩様に勤行(ごんぎょう)の道場へ来て下さることを「請(こ)い奉(たてまつ)る」内容になっています。

　四回に分けて「奉請」するので、「四奉請(しぶじょう)」といいます。


　　まず“道場”についてです。

　道場とは、お寺の本堂や修行道場のことを指しますが、本来の意味は「仏道を修し行う場所」ということですので、

　どこであっても勤行や修行を行えばその場所が“道場”になります。

　ですから、ご自宅のお仏壇に向かって朝夕のお勤めをなされば、皆様のご自宅も“道場”になるのですね。

　　その道場に仏様や菩薩様をお迎えするためにお唱えするのが、この「四奉請」です。

　お寺の本堂やお仏壇には阿弥陀様がお祠(まつ)りされていて、改めてお迎えする必要がないようにも思われますが、

　勤行を始めるに当たり、仏様を迎え讃える気持ちを新たにするために、この偈文(げもん)をお唱えします。


　　お呼びする順番は、まずはすべての仏様、続いてその中でも特にお釈迦様、阿弥陀様、

　そして阿弥陀様の両脇にいつもいらっしゃる観音菩薩と勢至菩薩、さらにそれ以外の菩薩様方です。


　　後半の“散華楽”とは、仏様をお迎えする準備のことです。

　お客様をお迎えする時に、お花を飾ったりして部屋を整えるように、

　仏様をお迎えする場合、華を床や地面に散らして道場を飾り、その上を仏様に歩いていただくのです。

　今の時代でいう“レッドカーペット”のようなものですね。ですからここで花びらを散らす“散華”をします。

　ただ、本当に散華をするのは大法要の時ぐらいですので、普段は心の中で花を散らすつもりで「散華楽」とお唱えしましょう。

　　また最後の“楽”には「あぁ、喜ばしいことよ。」というような意味合いと、「音楽」の意味があります。

　喜ばしい気持ちで清らかな音楽を奏(かな)でて、仏様をお迎えしたいということですね。


　　仏様方、どうぞこの道場においでください。お花を散らしてお迎え致します。

　　ひらひらお花を散らすつもりで、この偈文をお唱え致しましょう。